第29章 去,但不完全去

既然有意见,那迟早会有证据出现。所以利奥最好在教廷抓到证据之前,变得足够强。

这样,教廷即使有证据,也会说没有证据。

那怎么才能做到呢?

好在之前已经有高人指过一条明路了。

“洪诺留主教曾经和我说过,可以让我试着去担任一下比萨主教。”利奥说,“只要我在地方有了根基,教廷就不能随便动我了。”

“嗯......有道理。可是,比萨主教已经有人了呀。”

虔诚的玛蒂尔达,似乎还没想到对策。

但是,利奥可是有个好办法。

当今教廷当中,最为强势的一派,便是改革派的教士。

改革派教士进入罗马,只为了三件事,那就是守贫,守贫,还他妈的是守贫。

过去的教廷因为过度奢靡,导致了权威的下降。本着头痛医头,脚痛医脚的想法,一帮德意志和法兰西的教士,寻思出了一个主意。

只要守贫,就能把威信重新拉回来了。

于是,改革派教士们提出了三个观点,用于改善当时教廷腐败的情况。

一、禁止卖赎罪券。

二、禁止教士结婚。

三、禁止圣职买卖。

前面两个暂且不论,最后这一个圣职买卖,对现在的利奥说大有说头了。

当一个东西需要制定法律去禁止的时候,就说明两个情况:这种事情很多,而且屡禁不绝。

虽然改革派教士在教廷已经执掌大权数十年,但他们也没彻底搞定这件事。

譬如法国兰斯的某位大主教,就曾经直言不讳说自己买圣职就是为了搞钱的,如果可以躺着不去布道做弥撒的话,那就更好了。

在烂成这样的教会当中,找到一条不那么正规的路子,当然可以。

比萨主教这个职位,说低不低,说高那是真不高。

此时的比萨城还没发育成为商业大都会,科西嘉岛也尚未被划入比萨教区,可以说是非常尴尬的一个地位。

历史上第一个名垂青史的比萨主教,还是靠着第一次十字军东征,在耶路撒冷留的名。

可以说,这么一个半高不高的职位,要是有人拿钱来换,那肯定有人愿意出。

“我自有办法。”

利奥嘴角微微上扬,露出了一丝微笑。

玛蒂尔达见到利奥如此自信,也就放了心。

她在赞许似地点了点头后,便从利奥的身边走开,继续回自己的小木屋里去取暖了。

等到玛蒂尔达回到自己的木屋里之后,利奥才抬起了手,摸了摸自己的脸。

那一吻,可真是又香又软啊。