薛安良开着车进入了地下车库，他先下车将工作室的监控给关了，然后才把许纯良给请了进去。

薛安良做事谨慎，考虑事情非常周到，而且这厮身手不错，许纯良知道他也不是单纯为了学习才拜入白慕山的门下，应该也得悉了龙骨的秘密。

进入龙古文化的地下室，薛安良已经提前开了灯。和通常在地下室存酒不同，龙骨文化的地下室也搞得如同一个小型博物馆。

玻璃展示柜中摆

放着一个个的机械模型。

有赣车，此乃攻城战车，覆盖有生牛皮，里面可以装载十人，推动它直抵城墙，可以挖掘破坏墙体，堪称古代坦克。

有连弩车，结构极其复杂，一发数十箭，反力甚大，需十人操作。

还有籍车，全车由纯铁打造，一部分埋在地下，由多人操纵，能够投掷炭火、石块等。这籍车就是古代的大炮一投石机。

墙上挂着的一幅字吸引了许纯良的注意一一兼相爱，交相利。

许纯良心中暗忖，此乃墨者之仁，再看到那一个个精巧的模型，难道白慕山是墨家的信奉者？

战国后期墨家分化为两支，一支变成了江湖游侠，一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓墨家后学，对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。

许纯良道：白慕山还研究墨家？」

薛安良点了点头道：「白教授非常推崇墨学，他常说，先秦之时非儒即墨，墨家和儒家起名，《墨经》乃是中华第一部真正意义上的科学典籍，若非汉武独尊儒术，墨家今日的影响绝不在儒释道之下。」

许纯良道：「这些模型都是他做得？」

薛安良道：「那倒不是，是他的某位朋友送的。」

许纯良来到云梯的模型前停下，看到那云梯制作精巧，绝非徒具其型，每个细节都还原得非常逼真，制作这些模型的人不但心灵手巧，而且要对机械结构有着深刻的认识。

跟随薛安良来到白慕山的工作室，因为白慕山的主要办公地点搬去了博物馆，现在这里变得很空，书架上的材料剩下得寥寥无几。

办公椅后面的墙上，挂着一幅字--上本之于古者圣王之事下原察百姓耳目之实。

许纯良留意了一下落款，作者墨无涯，这幅字完成的日期是三十年前。

许纯良道：「墨无涯是什么人？」3

薛安良摇了摇头，表示自己不认识，这幅字一早就挂在这里了，他从未留意过作者，只是知道这幅字出自墨子的三表，也是墨家检验认知与否的标准，其实还有一句--废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。意思是以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这也是中华哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了极其重要影响。