若任由皇帝实施依法治国，儒家，儒学的生存空间势必被挤兑。

这是从一个极端，走向另一个极端吗？

见状，刘宗周执笏出列欲争辩：“陛下，孔家...”

刘道周话未落音，朱由校粗暴的打断他的说：“刘宗周，学子赴京科考，本为博取前途，在京城相安无事，是你怂恿学子集会游行，崔呈秀，你来说说五城兵马司控诉。”

崔呈秀快步出列，从怀里掏出份折子，恭敬汇报说：“陛下，这半年京城治安良好，从商风气高涨，然而，孔大人，周大人，刘大人等率领学子集会游行，在京城造成非常不好的影响，京城内诸多商贾联名上书，学子集会游行影响京城摊贩，导致京城最热闹的街道，大量商铺受到损失，甚至有心怀不轨之人加入，故意打砸抢，破坏京城治安。”

这时，朱由校目光迅速转向刘宗周询问：“刘宗周，学子的利益是利益，商贾的利益不是利益吗，朝廷大力重商主义，鼓励商业发展，现在你来说说，商贩的损失谁来负责？”

闻言，刘宗周面红耳赤，欲加之罪，欲加之罪，他领学子维护自身利益有何错，愤愤不平说：“陛下，今天下非无才之患，而无本心之患，因此，治心是解救时艰的根本。

学子身为朝廷未来，更改治心，心即是理。

臣率领学子游行，是希望学子明圣学以端治本、躬圣学以建治要，崇圣学以需治化，望陛下废除科举内容，重新八股取士选才。”

闻言，朱由校神色越发不悦，你谁啊，说废除废除科举内容，重新八股取士选才，百官数月努力就让你一句话否定了。

这种食古不化的人，放在朝廷简直是浪费俸禄，驳斥：“刘宗周，朕知你治学严谨，刻苦研究心学。

可惜，心学错的离谱。

你希望通过道德层面的探索，达到诚意而正心、修身、齐家、治国、平天下。

然而，实践才是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的最终目的。

方向错了，不管你如何努力，一切全部都是徒劳，会把人的实践活动引向歧途。

明初以来，为何兵勇战力越来越弱，无非是朝廷拖欠军饷越来越重，你选择以德治国，指望人人成圣，梦里什么都有，可惜，现实中朝廷还要为兵勇发军饷。”