“奴婢窃以为，圣道传承，当择贤能而授之。今观孔氏一族，自先圣以降，累世受封，享尽荣华。然君子之泽，五世而斩，彼已传诸多世矣，其德其行，或已不复往昔之盛。今既出此等悖逆之事，实不宜再续其衍圣之位。”

“而朱熹朱文公者，其学其德，皆为当世所崇。文公一生，精研圣学，阐发义理，所着之书，泽被后学无数。其后人会之朱氏，亦秉持家训，多有贤能之士。奴婢思忖，莫若废此衍圣公之位，令孔氏搬离其府第，各安其业，或耕或读，勿再以衍圣之名行于世。

“可另立会之朱氏为圣裔之继者，赐号“续圣公”。如此，一则可惩孔尚贤之罪，以正朝纲；二则可使圣道传承有新贤能承继，开创新之纪元，令天下士子重归正道，一心向学，皆仰圣恩，咸服陛下之明断也。”

看完这些后，朱翊钧彻底麻了。

这个想法。

真是天才啊。

自己可从来没有过。

孔家在山东积累的财富。

富可敌国啊。

让他们搬离孔府，离开山东，他们的家财，田地，不都是朝廷的了吗。

朱翊钧有些动心，可思考片刻后，还是叹了口气，自问自答道：“是不是吃相太难看了，应该不难看吧。”

一旁的张鲸听着皇帝陛下的话后，也不知道该接不该接，主要是他也没有听懂。

而第二个方案，相对来说，温和一些。

现在的衍圣公府，私产庞大无比，但还在领着朝廷的俸禄。

抓住衍圣公府，这次犯了天大罪过的机会，将他们的田产家当没收，以后，他们也不能在置办田产家业，只能拿着朝廷的银子生活，当然，孔府他们只拥有居住区，没有所有权。

都是皇帝陛下的。

而在第二个方案中，衍圣公府的尊贵地位能够保存下来，但面子保住了，里子可就没了。

朱翊钧看完冯保的书信后，在两种方案上，思考许久之后，还是偏向了较为温和的那种。

这不是因为朱翊钧对孔家心存好感，而是单纯的怕惹了太大的麻烦，影响新政的进展。

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实际上，朱翊钧对孔圣人是尊崇的，但对他的子孙后代，可就没有那么感冒了。

世修降表，自由大儒为我辩经……这些梗可都是出自孔家。

当然，这些也不是无的放矢，他们但凡硬一些，整个家族都不可能流传下来。

树大招风，可这个树要是迎风就趴，绝不会有被狂风连根拔起的危险。

在我大明朝也有这一段的记录……

至正二十七年，当时的吴王，也就是太祖高皇帝朱元璋，挥军北上，北伐蒙元，打响了消灭元朝统治的最后一战。

当年年底，大都督府同知张兴祖率领的一路兵马抵达曲阜。众所周知，曲阜是历代衍圣公府邸所在，面对气势汹汹的南方军队，是杀身成仁还是顺天应人？

元顺帝想跑，衍圣公孔克坚义正词严地指出“天子当与社稷宗庙共存亡，不可轻弃。”