梁山头领之中，道士出身的也好几个，马灵的徒弟徐瑾很早就转入地方任职，而马灵由于早年多在江湖走动，加入梁山后又负责情报、外交事宜，故而李彦仙记得，当初马灵从皋兰府方向向西夏而去时，颇有几分仙风道骨的姿仪。

但眼下的马灵，大约是风餐露宿的太久了，也变得黑黑瘦瘦，全无半点道人的气象，看上去倒像是个饿慌了的贼。

马灵大致将他从沙州出发后的经历讲了一遍。

他在高昌回鹘游历了一番，因为一路走来肤色也被西北的烈日晒黑，又乔装了服饰，单从外貌看，并不能分辨出他与随从是不是汉人。

高昌佛事已衰，且高昌回鹘国力弱，若非喀拉汗国分裂，大约也不能够坚持这么久，在听说喀拉汗国绿教昌盛、导致西域西南、南部佛教皆被取代后，马灵便向东喀拉汗国而去。

他在东喀拉汗国游历了大半年，从前汉时的疏勒城、现如今的喀什噶尔向西翻越葱岭，走到半路就退了回来，实在走不动了。

于是马灵就在于阗城住了下来，作为道士，马灵江湖阅历足，对佛教也多有了解，况且随着方腊残部投奔梁山，摩尼教也传入蓬莱府，虽然几乎没有什么民间影响力，但马灵对摩尼教以及拜火教、祆教也有所了解。

故而他打算认真研究一下绿教，毕竟佛教在前汉就已经传入西域，并且在西域昌盛了千余年，他很想搞清楚，为何据说唐朝时出现的绿教，短短一二百年就能够从大食国闯入西域，并将佛教彻底取代。

马灵越研究越是心惊，新汉推行宗教信仰自由的政策，而且马灵还曾经与王伦深入探讨过，他记得王伦曾经说过几个新词，比如世俗化、比如政教合一。

绿教就是典型的政教合一，其教义在崇尚道法自然的马灵看来实在太严苛了，也难怪会传播如此迅猛。

必须遏制绿教的传播，使西域佛事再度昌盛起来！

这就是马灵研究后得出的结论，这也是为什么他没有继续向西而去的最主要原因，他必须尽快赶回朝廷，将此事向王伦详细汇报。