玄学思想家们认为过度追求功利会使人迷失自我，陷入无尽的纷争和烦恼之中，因此主张超越功利，追求内心的平静和自在。

玄学中的一些观点还认为，儒家所关注的现实世界只是表象，而背后存在着一个更为根本，超越人类认知的宇宙本体，即“道”或“无”。

这种对宇宙本体的深入探讨与儒家的思想体系大为不同。

玄学的出现印证了华夏文明思想始终在进步，并尝试引领人类从宏观角度解释人与天地自然存在的关系。

同时晋朝的音乐、科学方面也有着蓬勃发展。

西晋乐制的变化，促进了文人将诗与歌结合在一起，进而提高了创作乐府诗的热情和繁荣，影响了诗歌的语言和形式。

裴秀是魏晋时期的名臣和地图学家，他绘制的《禹贡地域图》开创了中国古代地图绘制学，提出了绘制地图的六项原则，即“制图六体”，为中国古代地图学的发展奠定了基础。

刘徽是魏晋期间伟大的数学家，中国古典数学理论的奠基人之一。

他的《九章算术注》和《海岛算经》是中国宝贵的数学遗产，对数学概念、原理和方法进行了深入的研究和阐述，为中国古代数学的发展做出了重要贡献。

晋朝，乃至晋朝之前和之后的各个朝代，都是构成华夏文明，丰富华夏文明的重要传承与发扬者。

华夏文明也在一代一代的进步中，深远影响着全人类文明的进步。】

（可以带入为天幕在概述这些文化时，同步将诗词、书法、画作等等作品呈现给了各朝代古人。）

嬴政笑道：

“呵～这番看来，这晋朝倒也并非一无是处。

藩王和世家的频繁内斗，导致我中原王朝沦陷半壁江山，子民深受苦难，这固然叫人憎恶。

但在那样的环境中，却还有着如此多的文化贡献。

想来是那些世家大族除了享乐之余，还别有一番诗情画意。

要是能避免国土沦丧，将朝政治理好，使百姓们安居乐业，国富民强，那时再来钻研学问追求这样的诗情画意就更好了。”