在《三国演义》里，这一段是督邮为了诬告刘备，特地把当地的县令还是谁抓起来打到濒死，然后被路过的张飞撞见，接着张飞直接把毒油从驿站里拖了出来，绑在外面一顿毒打。

之后刘备和关羽听完了张飞暴打督邮的消息，吓得赶紧来到驿站这边。正巧碰见张飞要杀督邮，于是刘备和关羽把张飞拦住了。

之后的发展就是张飞和关羽都想杀督邮，但刘备仁慈，因此放过了督邮，只是将自己的官印还给了他，又带着自己的两个兄弟浪迹天涯去了。

而记住《三国演义》中的这一段，刘备仁慈放过了督邮。

对比《三国志》来看的话，这一段就是纯纯搞笑故事了，因为《三国志》是另外一种记载。

在《三国志》关于这一段的记载中，前面的发展基本上都和《三国演义》差不多，但是在处理督邮的事情上发生了改变。

《三国演义》中是张飞打的督邮，刘备仁慈放过的督邮。

而《三国志》中，督邮诬告刘备不成，就干脆不见刘备，一直拖着刘备，让刘备的官坐的不安稳。

而刘备又不想养着这个白吃白喝的督邮，就想问问对方到底是什么意思？这个贿赂不收不行，是不是？

结果几次去都没见到人保留被搞得火冒三丈，好不容易见到一次人之后，督邮还羞辱刘备。

刘备气的直接从驿站里出来，不想搭理都有了，结果走到半路越想越气。

正应了后世的这句话，忍一时越想越亏，退一步越想越气。

小主，

刘备走到半路越来越气，最后干脆返回驿站把督邮抓了出来，接着绑在外面一顿毒打。

关羽，张飞两个人都没劝住啊。

最后还是督邮被打的都快死了才不停的哀嚎哭求，求刘备放过他，最后把刘备哭消气了。

才放过了督邮一命。

而《三国志》中关于这一段的记载有一句话我记得非常清楚。

叫先主大怒。

懂点历史知识的应该都知道，刘备在后世多被人尊称为先主。

甚至是在明朝还是哪朝时期，还有人为天下的五大剑法做了一个总结。

其中有一个剑法叫顾应剑法，根据这个总结记载，顾应剑法就出自刘先主之手。

而五大剑法中的另外一个纵横剑法还是什么剑法是出自马超之手。

这个五大剑法因为距离三国时期太过久远的原因，所以里面的真实性一直有待考据。

大多数人对这个记载的看法是古代有习惯将一些事物寄托在先代名人身上的习惯。

以此来为这件事物增加传播度和可信度。

说白了就是正事。不能理解的就想一下现在的某些产品打着什么百年传承，千年传承的旗号宣传就明白了。

这就是和古人寄托先代名人一样的。

目前都认为顾应剑法可能存在也可能不存在，但是更大的可能是总结五大剑法的人，只是将这门剑法寄托在了刘备的身上，而刘备本人可能会用剑，但不一定就创造出了这个剑法。

而《三国志》中的先祖大怒，意思就是说刘备在当时非常生气。其附加的被动效果就和《三国演义》中的云大怒一样。

差点没把督邮给打死。

而这一段如果分开来看其实都还好，但如果放在一块来看就非常喜感了。