“野祖茹向圣人赔罪，今见圣人天威，方知自己不自量力；见长安之貌，想吐蕃犹如偏地。吐蕃的一切都是我的罪过，是我贪图军功。看在我们舅甥一家的份上，请圣人饶恕我一命。”
尺带珠丹向李隆基再拜。
败者没有任何反驳可言，胜者通吃。
因为大唐的边帅也经常为军功入侵吐蕃，也会阻挠吐蕃的信件入长安。
有的战争，输了只能是自不如人。
“你对国家之伤，理应斩于西市。念在伱是奴奴的丈夫，我饶恕你一命。吐蕃应该向大唐臣服，自降为番邦，你为吐蕃旧主，我封你为河源县侯，居于长安，作为与吐蕃之好的见证。”
在王公大臣、长安百姓、番邦使节的观看下，尺带珠丹卑躬屈膝，只为苟活。
李隆基不再想着杀死尺带珠丹。
本来李隆基对尺带珠丹恨之入骨，但看到尺带珠丹这种样子，更觉得他活着才能满足虚荣。
以后在大小宴会上，让尺带珠丹见证大唐的强盛。
河源县，为大唐柏海郡新设之县，是为黄河源头之地。
作为吐蕃曾经的领地。如果尺带珠丹知道这个县在，一定会面红耳赤。
封大唐之爵，也意味着尺带珠丹是大唐之臣。
“臣谢圣人宽恕！”
尺带珠丹心中苦涩，进行第三拜。
他听到吐蕃向大唐臣服，这是谁的主意？
仔细一想，尺带珠丹心中释然。
他使三十三万大军全军覆没，除了臣服大唐，还有路可走吗？
吐蕃绝对无法承受李瑄的再一次攻击！
他希望吐蕃新任掌控者，有忍辱负重的意志，而非真正的趴在大唐的脚下，再也抬不起头。
他是一个失败的赞普……
剩下的附属诸王，政务大臣，李隆基没有封赏，只是让将他们全部关在尺带珠丹的宅院中。
那里今后就是他们的活动场所，除非圣人召见，否则他们不能踏出一步。
和附属国的质子不同，他们只是俘虏。
一场隆重的献俘仪式，随着李瑄从通阳门入兴庆宫而结束。
长安的百姓，意犹未尽。
对李瑄的谈论和崇敬，原本就未平息，现再次推向高潮。
三次行走在朱雀大街，使长安百姓无不知晓。
连牙牙学语的孩童，都会被教导将来成李瑄那样的英雄。
长安学堂中的老师在教导学生诗篇时，如果是李瑄的诗歌，比教导别的诗歌要多数个时辰。
学生也喜欢听李瑄的英雄事迹。
诸多文人以李瑄为当世风流。
当然，与李瑄有利益冲突的人遍地都是，他们恨李瑄恨得牙痒痒。
之前歌谣遍长安，李隆基派李琦查证散播谣言者百人。
李隆基将他们全部流放两千里。
这百人都是受雇于人，虽然没逮住散播谣言的真凶，但震慑住长安游手好闲的混混。
如果再有人诱导他们传谣，一定会被这些混混抓起来，到官府领取巨额赏钱。
花萼相辉楼的二楼，无数珍馐被呈上，美酒飘香。
李瑄和诸位将领，甚至还有尺带珠丹等，都要到参加李隆基对李瑄的接风宴。
只是这样的宴会，尺带珠丹等注定如坐针毡。
旁边的酒杯他们碰都不敢碰，还有那人间的美味，他们只能闻一闻。
也没有大臣敢与尺带珠丹等交流。如此情景，还不如坐牢。
李瑄作为众星捧月的对象，不论大臣们心中如何想，表面上要对李瑄执礼，尊称“天水王”。
这一次，只是一个接风洗尘的小宴。
因为八月还有诸多大宴。
如八月五日的千秋节。这是李隆基的生日，所以是大唐的法定节假日。
还有八月十五中秋的夜宴。
如不出意外，李隆基都不会取消。
特别是中秋节，是大唐非常重要的宫廷节日，皇帝会亲自祭月，百姓也会摆上月神的牌位叩拜。
宴会上，李隆基先一一召见南霁云、哥舒翰、李光弼等人，并亲自赐予一杯美酒，勉励他们。
李瑄在下方与诸臣互礼。
不一会儿，李隆基就问候好其他将领，将李瑄叫到主座的玉案旁。
他一上来，就问询李瑄生擒尺带珠丹的细节，他认为奏书上，记录的还不太详细。
编故事李瑄最在行了，他绘声绘色地向李隆基讲述擒尺带珠丹的过程。
对李瑄来说不是很困难的事情，却讲得差一点就被尺带珠丹跑了一样，在山穷水复的时候，突然间柳暗花明。
李隆基听后抚掌大赞，为李瑄敬酒。
李隆基又仔细询问黄河源头，以及黄河源头那么细小的原因。
李瑄给的答案很科学合理，让李隆基茅塞顿开，感叹天地的奇妙，更觉得李瑄博学。
“现吐蕃臣服，臣觉得自己不适合再兼任河东、朔方两镇，请圣人免去臣这两镇节度的职位。不过臣请圣人保留臣河朔采访使的位置，那些豪强不仅指使朝廷命官，藐视朝廷；还派刺客刺杀朝廷边帅，这与谋反何异？所以臣想去河东行采访处置之事。”
与李隆基足足攀谈一个时辰，李瑄这才说起此事。
他主动放弃无法控制的朔方、河东两镇。
控制节镇需要时间，历史上安禄山本来能在五年时间，控制河东。
他也很机智，掌控河东军的第一年，就发动征讨契丹的大战，试图以军功掌军。
可是那一战，安禄山败于土护真水，且败得很惨，自己逃到山谷，躲避二十多天。
事后，安禄山竟然把河东兵马使鱼承仙杀死，将失败的罪责归于河东兵马使和一个在太原北部的附属突厥部落。
是以失去河东军心，五年未能再掌控。
李瑄只是在河朔骑兵中有威望，想要掌控两镇，必须率领全军经过一次大胜，奖赏全军。
而李瑄已经没有时间，去挑唆回纥，率领两镇获得军功。
李瑄懂得取舍之道，他第一步计划放弃这两镇。让李隆基知道他没有任何异常的心思，对他更加信任。