奥托的一系列布置，起到了良好的效果，被属国求救的神圣王国，面对这个改造后的名称和旗帜，产生了深深的忌惮，不得不旁敲侧击的打听革命军与夏国的关系，耽误了时间不说，最后还因为夏国的表态，不情不愿的采取了和平谈判的策略。

而神殿派来的代表，叫做伦德·凯恩。

这位曾经在神殿派往夏国的雇佣兵团中担任主祭神官，堪称神国的第一代政委，在长达两年的时间中，伦德如饥似渴的汲取着夏国的知识和营养，一步一步的完善了自己的思想，率先提出了“神圣社会主义”的理论。

伦德所在的家族，在神国也是个大家族，祖先杰瑞德·凯恩是初代神皇的侍卫，父亲坦纳是都祭司，相当于省部级大员，母亲阿德拉斯是神殿祭司团成员，大约可以理解为国家中央医疗队成员，妻子米莉亚·法琳，虽然还在神殿进修过程中，但妻子的家族，可是神国南部的圣殿骑士团世袭首领。

这么个强大的背景之下，凯恩的想法尽管有些离经叛道，裁判所也只是睁一只眼闭一只眼，就这么一来二去，从“神明慈悲”到“神圣社会”，再到“生命皆为子民，神明解放世界”，渐渐地，一个星光版的解放神学，初见雏形。

老枢相希门内斯听说了他的见解之后，特地把伦德召回了神国。

面对全新的世界形势，有识之士们都在睁开眼睛看世界，而希门内斯作为神国最大的改革派领袖，一直对此报以极大的关注。

经过一番长谈之后，老枢相认可了他理论中一部分内容的可行性，鼓励他继续完善，争取完成神殿经义与社会主义的完美结合。

在神圣王国，你说别的未必管用，你说希门内斯老大人点头称赞，那可就等于神明背书了。

于是，伦德·凯恩的名声迅速传遍了神国内外，以至于这次北地三国爆发革命之时，因为两种思潮都是借鉴自夏国，又存在很多的共同点，很多人甚至认为，解放神学，和农工联合，是一回事。

说法传到伦德这边，伦德表示不能苟同，都是神明的子嗣，岂有互相残杀来追求公平的道理。

而听到了这个传闻的奥托，更是冷冷的哼了一声。

“解放之下，焉有神学！”

所以，这场谈判，意识形态方面没有任何弥合的空间，只能进行利益交换了。