倒是关于华夏的问题，准备长篇大论来论述，当然不可能写成《威胁论》、《崩溃论》。

而是从华夏历史、文化、地理的角度，来阐述华夏的复兴。

本来如果在国内的话，这本书根本就无法写，不然没法解释为什么对世界这么熟悉。

但现在在爱荷华大学，而且爱荷华州恰恰是印第安人的流亡之地，契合了《枪炮、病毒与钢铁》以印第安人的开篇，而且博物馆、图书馆里有着大量的数据、资料和著作。

方言现在要做的，就是让前瞻性和开创性的观点，自圆其说，逻辑自洽。

也就是，先射箭，然后在射中的地方，画一个靶心。

这么一本“否定了人种决定论”的人类大历史著作，丢到如今平权运动四起的美国，估计那些高喊“种族平等”的平权运动者会为之疯狂，没准，那些学者们也会很喜欢。

…………

在房间里忙活了一整天，总算把前言、大纲和第一章正文写完。

就在此时，潘耀名推开了门，身后跟着白若雪、聂华灵、保罗安格尔等人。

聂华灵笑道：“听耀名说，你又在写什么大东西？”

方言说跟柏杨聊天有了灵感，准备下接下来报告会要讲的题目。

“你不要跟柏先生多计较，他这个人关押的时间太长，有些偏激，有些冲动。”

聂华灵道：“就连我这个长期在美国生活的人都知道，美国并没有他所想的那么美好，华夏人和文化也没有他所说的那么丑陋不堪。”

方言撇撇嘴，“他倒是骂得痛快了、解恨了，但是影响实在是太坏了。”

聂华灵心里也对柏杨有些不满，“那你打算在报告会上怎么反驳他呢？”

方言指了指桌上的稿纸，“正在写呢。”

白若雪好奇道：“方老师，是不是就是您上次讲的那些？！”

聂华灵好奇不已：“能让我看看吗？”

“当然可以。”方言把稿子递了过去。

聂华灵自顾自地翻开书稿读起来。

保罗安格尔越听，越陷入沉思。