在十万大山，将来某一日，朱常瀛也准备复刻这种打法，所以眼前这位马骨就显得十分重要，甜头要给足。

防城市井，这两日特别的热闹，大量瀛州士兵吃喝玩乐，着实为小城的消费指数提升做出了极大贡献。而这只是小钱，瀛州军需官四处出击，采办各类军需补给，包括并不限于砖瓦木料，而且签订的皆是长期供应契约，一签就是两年！此外，有建筑商行在雇佣工匠劳力，有军官在招募新兵，甚至有随军商人在兜售各式稀奇货物。

小小的防城顿成各类人员汇聚之地，便临近州县也不断有商民赶来凑热闹。

朱常瀛忙里偷闲，在防城周边走访了一圈。

防城现而今隶属广东，小城三街四巷，人口不过七千，询问几户，皆是军籍，口音为西南官话，更确切的说是桂柳官话，勉强听得懂。

但出城之后却大为不同，汉人村落临近城池，风俗与广府无异，再远则村寨稀稀落落，人烟稀少，偶有路过村寨，则尽为僮人。

僮人，也就是后世的壮族，世居两广云贵，人口众多。

就说廉州府，在籍汉民不足三成，余下则为别族，尤以僮人为最。

要知道，自秦至明，人口才有今日这样的比例，以少治多，想要稳固统治，也是真心不易的。

不过在走访数座僮人村落之后，朱常瀛又放下心来，原来平原僮人其实同汉民无甚差别了，汉名汉姓、汉服汉风、与汉民通婚结交，几无隔阂。

这个时候，就要感谢老祖宗，感谢儒家了，不仅做到了思想一统，还做到了家国一统，放眼当下世界，能做到这一点的唯大明一家。

欧罗巴的基督只统一了思想，中亚的默罕默德貌似做到了两点，但其实一点也没有完成。若论经典，儒家可要比那两部根本大法要高级多了。如果仔细翻看那两部一神教经典，就会发现，满纸都是谎言、欺骗、偏见、蛊惑、残暴。

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就这玩意，日后竟然成为某种不可亵渎之神秘，简直可发一笑。

当然，造成眼下这种局面的原因很复杂，除了汉民迁徙以及官府推行教化，更直接的原因是来自山僮的威胁。

十万大山里有多少峒是没法统计的，广西云贵就更多，一峒一山头，彼此征战，互相掠夺。所以才会不断有人从山里走出来，归顺官府，寻求庇护。而粤南人少地多，荒地滩涂无尽，官府也乐得安置山民，垦荒增税。

放诸历史长河，这样的融合无疑是成功的，朱常瀛就知道两个僮家名人，开国上将韦国清，体操王子李宁。倘若没有民族划分，实际上僮人同闽人、粤人也没什么区别，只不过是地理意义上的称呼。

走了一圈，朱常瀛总体满意，民意比想象中要好，因为地广人稀，汉僮之间并没有你死我活，不可调和的矛盾。相反，互补性更多，就比如有许多商队甘愿冒险进入十万大山贩卖铁锅同粗瓷大碗。

千万不要小看铁锅，这东西是可以当作战略武器来对待的，南洋没有几个国家可以铸造出一口合格的铁锅来。

征兵同招募劳工也相对顺利，百姓或许不知道瀛王是哪个，但大明皇子的名头还是很有号召力的，不得不说，瀛州军的服饰装备也是一个加分项，而边境地带的百姓本也好斗，不给钱都要干，何况这还发军饷！

八月尾，万事俱备，东风乍起。

一支由49艘船只组成的大型船队渐序驶离港口。

主力战舰：70吨级快舰6艘。

辅助舰只：廉州雷州二府抽调水师战船11艘，商队运输船只8艘，租用本地商船24艘。

舰队编制：新募兵300人，招募劳工600人，瀛州本部500人、岑大寿部800人，加之水手向导建筑商行人员，合计3000余众。

目标：永安州巫头岛。

话说永安州虽名义上为大明领土，但一直为安南人所占据，汉人很少涉足，而州城被攻破焚毁之后，代表大明统治权的官吏被迫撤离，至今仍滞留在防城。

吾土非吾民，是可忍孰不可忍！

防城至巫头岛海路80里，顺风行船，速度极快。

下午三时许，巫头岛在望，远远望去，丛林密布，雾气浓郁，乌涂涂的什么也看不清。

常人眼中所谓瘴气，就是指这种雾气，丛林内部腐败根叶厚度极为恐怖，阳光暴晒之后蒸发，气味令人窒息。

但其实无毒，并没有传闻中那般可怕。