“汉国新立，根基虽固，然其势如烈火烹油，迅猛之余，必有隐忧。”药师佛声音不高，却字字清晰，回荡在寂静的大殿，“其国境之内，并非铁板一块。周边小国诸侯，表面臣服，内心岂无惶惑？境内宗门教派、散修妖族，岂能尽数归心？其后勤转运，千里迢迢，岂能毫无破绽？其军民之心，骤逢大变，连番血战，岂能始终如一？”

“吾策曰：长期围困，分化瓦解，攻心为上。不以雷霆之势强压，而以绵绵之力侵蚀。不争一城一地之得失，而图根本气运之消长。”

文殊菩萨手持智慧剑，眉宇间慧光流转，缓声接口：“佛尊之意，是欲将战场，从铁壁关前百里之地，扩展到汉国全域，乃至其人心之中？”

“然也。”药师佛颔首，“具体而言，可分四步，并行不悖。”

他伸出一指，指尖琉璃光萦绕：“其一，疲敌困敌。不再集结大军强攻关隘，而以部分金刚、护法、乃至轻伤可战的罗汉，分作数股，轮番袭扰铁壁关及汉国其他边境要地。不图破城，只求袭扰。白日佯攻，夜晚惊扰，截杀斥候，破坏符阵外围。令其守军日夜戒备，不得安宁，耗其精力，疲其心神。汉国军力精锐集中于前，后方必然空虚，此等骚扰，足以牵制其大量兵力，使之如困笼之兽，空耗粮秣，锐气渐失。”

殿中诸罗汉闻言，有伤势较轻者，眼中重新燃起战意。正面强攻损失惨重，但这种灵活袭扰，正是他们所擅长。

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药师佛伸出第二指：“其二，外交孤立，内部分化。汉国以道立国，尊刘氏为正统，然车迟国旧地，乃至南瞻部洲东部，诸侯林立，妖族盘踞，散修众多。可遣能言善辩、精通世情之使者，持我佛门重宝、经典、乃至承诺，四出游说。”

他眸光转向一侧的弥勒佛：“弥勒尊者座下，可有精于此道者？”

弥勒佛笑容依旧和煦，眼中却闪过精芒：“吾座下确有数位比丘，曾于人间王朝行走，深谙权谋机变，可担此任。”

药师佛点头：“善。使者分赴各地，对邻近小国，许以庇护，赠以珍宝，陈说汉国强势之害，挑起其畏惮之心。对境内不安分的宗门、大妖，或诱以佛法精深可助其突破，或贿以灵材法宝，或……稍示威严，陈明顺逆利害。不求其立刻反叛，只需使其阳奉阴违，暗通款曲，关键时刻迟疑观望，便足矣。汉国疆域之内，凡有离心离德者，皆可为我所用，至少，不能为刘氏死力。”

“其三，”药师佛伸出第三指，指尖光华凝聚，似有无数细微的经文字符生灭，“攻心为上，信仰之争。汉国以道为尊，然其军民百姓，岂能尽悟道法玄奥？心中岂无迷茫恐惧？对生死福祸，岂无渴求？”

他目光掠过观音菩萨：“观音大士曾以无边慈悲，显化众生，深谙人心微妙。可遴选精通佛法、辩才无碍、善于讲经说法之高僧大德，不携刀兵，只持经卷木鱼，于汉国边境设立简易法坛，持续举办法会，公开讲经，答疑解惑。”

观音菩萨微微阖眼，复又睁开，眸中悲悯之色更浓：“佛说八万四千法门，对治众生八万四千烦恼。于战乱之地讲说《地藏本愿》，解其亡亲之忧；于贫苦之处宣说《药师经》，许其安康之愿；于惶惑军民之前，辨析因果，阐述放下自在之理……不起冲突，不涉攻伐，只以佛法微妙，浸润其心。时日一久，必有心神动摇者，纵不能立时皈依，亦可种下佛缘，埋下疑虑之种，动摇其对道、对汉室之绝对信念。此乃釜底抽薪，最为根本。”

此言一出，殿中不少菩萨罗汉皆露出深思之色。此法看似温吞，实则凶险，直指人心根本。若真能见效，或许比刀兵更加可怕。

药师佛缓缓伸出第四指，指尖光华转为幽邃：“其四，乱其后路，耗其根基。汉国欲维持前线大军，后勤转运、资源供给，必为命脉。北俱芦洲凶戾妖魔无数，血海之中时有阿修罗逃逸至人间界作乱，更有不少左道散仙，行事乖张，只重利益。”

他看向殿中一位面容古拙、气息森然的菩萨——乃是主掌一方佛国、与外界接触甚广的尊者在场化身。“可暗中散播消息，言汉国后方某处藏有上古灵脉、稀世奇珍，或……以某些难以拒绝的代价，暗中支持、引诱，甚至直接雇佣这些无法无天之辈，令其袭扰汉国后方运输要道，攻击其矿脉、药田、灵材产地。不必求其造成多大破坏，只需令汉国后方不宁，需分兵守护，转运不畅，资源吃紧即可。此辈所为，与我佛门无关，皆是其自身贪婪或与汉国旧怨所致。”