这番言论，如同在平静的湖面投下了一块巨石！

对于很多自幼接受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念熏陶的学子们而言，这简直是颠覆性的。

对方完全跳出了“心”、“意”、“诚”、“正”的讨论框架，直接从根本上否定了“自我”的实在性。

将一切归结为“因缘和合”的虚幻！

认为儒家孜孜以求的“诚意正心”本身，就是一种需要破除的执着。

那种直面生命本质，直指人心烦恼根源的犀利。

那种将世间万物乃至自身都视为空、幻的彻底超脱观。

带着一种异域哲学特有的冷峻与深刻，让首次听闻的陈野等学子，瞬间感到了巨大的冲击与一种难以言喻的惊艳感！！

仿佛一扇从未想象过的大门，在眼前被推开了一条缝隙。

门后，是全然陌生的思想风景。

陈野张了张嘴，想要反驳，却发现对方构筑的理论体系自成一格，逻辑严密。

若承认其“诸法无我”、“因缘和合”的前提，那么后续的推论似乎无懈可击。

他引经据典，试图从“人性本善”或“格物致知”的角度辩驳。

但那老僧总能以“此乃分别心”、“此是妄念相”等话语，轻描淡写地将他的立论根基化解于无形！

几个回合下来，陈野额头已然见汗。

他感觉自己的学问，如同利剑砍在了空处。

无处着力。

反而被对方那看似平和，实则浩瀚深邃的“空观”所包围、消解。

最终。

他面色涨红，踉跄后退一步。

竟是一时语塞，难以再组织起有效的进攻。

万世书院这边，顿时一片哗然！！

陈野已是他们中辩才顶尖之辈，竟在短短对话中败下阵来。

这佛法的道理，竟如此诡异难缠？

学子们面面相觑，脸上写满了震惊与不甘。

“我来！”

又一名学子挺身而出。

此次他不再纠缠心性之学，转而引用法家学说。

“《韩非子·五蠹》言：‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。’治国之道，在于严刑峻法，赏罚分明，使民畏威而不怀德！”

“贵教所言慈悲超脱，于强国富民，有何益处？岂非令民怠惰，不事生产，于国何利？”

他试图以现实功用来抨击佛法。

那枯槁老僧依旧闭目，声音平和如初。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“国土危脆，世间无常。”

“帝王将相，富贵功名，不过镜花水月，转瞬即逝。”

“执着于此，徒增轮回之苦。”

“我佛慈悲，教化众生出离生死苦海，此乃出世之大利益，岂是世间区区权谋功利可比？”

他又将话题拉到了“出世”、“轮回”、“苦海”的层面。

完全超越了法家关注的现实政治范畴。

那学子同样感到有力无处使。

憋得满脸通红，败下阵来。

紧接着。

又有学子试图以兵家诡道，阴阳五行等学说发起挑战。